ATENCIÓN

Gracias a todos los que leyeron mi anterior aviso sobre las imágenes de san Juan Nepomuceno. Habéis sido muchos quienes me escribisteis para darme noticia de algún Nepomuceno que conocíais, y os lo agradezco de veras.

Ahora, siguiendo con otras investigaciones, estoy centrada en varios asuntos y quería volver a pedir vuestra colaboración: si alguien conoce cepillos limosneros con representaciones de santos y no le importa hacérmelo saber o mandarme una fotografía (raquelsiguenza@msn.com), lo agradeceré igualmente. También tengo interés en imágenes de ánimas (cuadros de ánimas, los mismos cepillos que mencionaba...)

¡Muchísimas gracias a todos por vuestra ayuda!

Iconografía oculta

Un apartado en el que todo el mundo puede participar. Cada semana os invito, a modo de juego, a descubrir qué se representa en una imagen. Podemos, entre todos, ir aportando pistas que, sin desvelar por completo el asunto, nos acerquen a la solución. Si tenéis interés por la iconografía, tanto cristiana como clásica, os animo a que enviéis vuestras opiniones. ¡Será divertido!





















jueves, 26 de julio de 2012

¿San Félix de Cantalicio? Se trata de san Estanislao de Kostka

Aquí tenemos la respuesta a nuestro último reto.
La pieza, un lienzo catalogado a principios del siglo XIX como de escuela valenciana, salía en la subasta del 3 de julio en Segre, bajo el título "San Félix Cantalicio con el Niño Jesús".
Sin embargo, ni las características físicas del santo, ni el hábito que viste, corresponden con las que identifican a este santo capuchino, del que hablábamos aquí: http://cuadrosparaunaexposicion.blogspot.com.es/2011/04/aparicion-de-la-virgen-un-santo-san.html 

En realidad, se trata de san Estanislao de Kostka (1550-1568). De origen polaco, sus padres lo enviaron junto a su hermano a estudiar a Viena. Pero su hermano lo maltrataba hasta el punto de que le hizo caer enfermo y, durante la convalecencia, se le apareció la Virgen para decirle que debía entrar en la Compañía de Jesús. Después, poniéndole al Niño Jesús entre los brazos, hizo que curase completamente. Así, el Niño se ha convertido en uno de sus atributos característicos.
Más adelante, mientras viajaba por Alemania, quiso comulgar, entrando en una iglesia, pero se dio cuenta de que era luterana y comenzó a llorar. Un coro de ángeles le confortó al llevarle una Sagrada Forma.
Finalmente, llegó a Roma e ingresó en la Compañía, donde sería acogido por san Francisco de Borja, aunque falleció diez meses después de haber tomado el hábito de novicio. Benedicto XIII lo canonizó en 1726. Es patrono de Polonia y de la juventud.
En cuanto a su iconografía, además del Niño Jesús en sus brazos, siempre aparece representado como un adolescente imberbe, con sotana y sobrepelliz, aunque en bastantes ocasiones, como en este caso, no lleva esta última. Tampoco aparece en la escultura de Pierre Legros el Joven (1666-1729) que representa su muerte (imagen derecha), localizada en la iglesia de San Andrés del Quirinal, sede romana del noviciado de la Compañía y lugar en el que se encuentran los restos mortales del santo. Con frecuencia, aparece asociado con el otro jesuita muerto siendo novicio, san Luis Gonzaga.

Bibliografía: CARMONA MUELA, Juan, Iconografía de los santos,  Madrid, Istmo, 2003, pp. 120-121
Imágenes:
http://www.subastassegre.es/productos/detalle/ESCUELA-VALENCIANA-PPS-S-XIX-Subasta-81-20http://www.preguntasantoral.es/2011/11/san-estanislao-de-kostka/san-estanislao-kostka-en-su-lecho-de-muerte-de-pierre-legros-el-joven-1/ 

domingo, 8 de julio de 2012

Los héroes de la mitología clásica: Aquiles

Aquiles es otro de los héroes griegos más conocidos. Hijo de Peleo y de la nereida Tetis, fue uno de los más grandes participantes en la guerra de Troya, considerado el más hermoso de los allí reunidos, y el más veloz.
Zeus y Poseidón deseaban casarse con Tetis, hasta que Prometeo profetizó que ella tendría un hijo que sería más grande y poderoso que su padre, así que la dejaron casarse con Peleo. Cuando nació Aquiles, su madre lo sumergió en las aguas del Estigia, haciéndole invulnerable. Pero Tetis olvidó mojar también el talón del que agarraba a su hijo, de forma que ese era su punto débil.
Peleo envió a su hijo Aquiles y a su sobrino Patroclo con el centauro Quirón para que fueran educados. Quirón los alimentó con determinados alimentos para aumentar su valentía, y les enseñó el tiro con arco, y las artes de la elocuencia y la curación. Aquiles tuvo una relación muy intensa con Patroclo, según unas versiones fueron grandes amigos, pero según otras fueron amantes.
Una profecía vaticinó que Aquiles tendría una vida larga y aburrida, o corta y gloriosa, que Troya no sería conquistada si Aquiles no participaba en la batalla, y que moriría si iba a ella. Por eso, cuando Paris de Troya raptó a Helena y los reinos de Grecia se dirigían a castigar a los troyanos, Tetis escondió a Aquiles disfrazándolo de mujer, pero fue descubierto por Odiseo entre las féminas.

Los griegos sitiaron la ciudad de Troya durante nueve años. Un día, Aquiles discutió con Agamenón, y se negó a seguir luchando. Los griegos estaban destinados a ganar la guerra, pero Aquiles pidió a Zeus que les fuese mal hasta que Agamenón se disculpase. Aquiles le prestó a Patroclo su armadura, y esto les dio fuerzas a los griegos, pues creyeron que Aquiles había vuelto a la lucha. Pero Héctor mató a Patroclo y se quedó con la armadura de Aquiles. Éste, loco de dolor, mató a
muchos héroes troyanos en su ira, hasta que encontró a Héctor, lo mató por fin en venganza, lo ató a su carro y lo arrastró dando tres vueltas alrededor de la ciudad, negándose a devolver el cuerpo del difunto para los funerales. El mensajero de los dioses, Hermes, acompañó a Príamo a suplicarle a Aquiles la devolución del cadáver; Aquiles accedió, y declararon una tregua de doce días.
Poco después de esto, Aquiles mató a otros héroes troyanos, pero murió por una flecha que lanzó Paris y que Apolo dirigió hasta su talón.
Hay muchas representaciones de Aquiles, sobre todo en la antigüedad clásica, en muchas vasijas griegas, relieves y bajorrelieves en los templos. En estas representaciones, aparecen momentos de la vida de Aquiles, o de la guerra de Troya (en la primera imagen, Aquiles en la corte del rey Licomedes, mármol griego, hacia 240. Museo del Louvre, París, y en la segunda imagen, Aquiles vendando el brazo de Patroclo, vaso griego, hacia 500 a.C. Museo Viejo, Berlín).
En la imagen junto a estas líneas, Aquiles descubierto entre las hijas de Licomedes (Pedro Pablo Rubens, 1635), aparece nuestro héroe escondido entre las mujeres para evitar ir a la guerra de Troya. Las dos últimas imágenes son dos versiones del mismo episodio, la furia de Aquiles después de la muerte de Patroclo; en la cuarta imagen, La ira de Aquiles, François-Léon Benouville, 1847. Museo Fabre, Montpellier. Y en la última imagen, La furia de Aquiles, Giovanni Batista Tiepolo, 1757. Villa Valmarana, Vicenza.

Biliografía: 
http://es.wikisource.org/wiki/Las_metamorfosis
http://es.wikipedia.org/wiki/Aquiles
http://es.wikipedia.org/wiki/Guerra_de_Troya






Imágenes:
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Achilles_by_Lycomedes_Louvre_Ma2120.jpg?uselang=es
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Akhilleus_Patroklos_Antikensammlung_Berlin_F2278.jpg
http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Leon_Benouville_The_Wrath_of_Achilles.jpg
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:The_Rage_of_Achilles_by_Giovanni_Battista_Tiepolo.jpeg?uselang=es
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:17Aquiles-Rubens-1-.jpg?uselang=es

jueves, 5 de julio de 2012

Los héroes de la mitología clásica: Odiseo

Llegamos a uno de los más nombrados héroes de la antigüedad: Odiseo.
Considerado el paradigma de la astucia y la inteligencia, es protagonista de la Ilíada y la Odisea, obras de Homero. En la mitología romana es conocido con el nombre de Ulises.
Era hijo de Laertes y Anticlea, y nació en Ítaca, de donde fue rey. Fue educado por el centauro Quirón, como gran parte de los héroes griegos.
Más adelante fue al palacio de Tindáreo, padre de Helena, como pretendiente de su hija, pero al darse cuenta de sus escasas posibilidades decidió pedir la mano de Penélope, sobrina de Tindáreo, y de su unión nació Telémaco.
Siendo Telémaco aún niño, ocurrió el rapto de Helena por Paris de Troya. Esto motivó la guerra de Troya (o Ilión, de ahí el nombre de Ilíada), y que una coalición de ejércitos de toda Grecia sitiaran la ciudad durante diez años. Odiseo fue reclamado para acudir a la guerra en el bando griego, aunque intentó eludir sus responsabilidades fingiéndose loco, pero Palamedes descubrió su engaño.
La Ilíada relata los sucesos de la guerra de Troya: Odiseo fue herido por Áyax en la lucha en torno al cadáver de Aquiles por su armadura, consiguiendo finalmente las armas, y hacia el final de la guerra, ideó el caballo de Troya, donde se esconderon 30 de los mejores guerreros griegos (entre los que estaba el propio Odiseo) mientras el resto de los ejércitos griegos fingían retirarse. Los troyanos introdujeron el animal en la ciudad, celebrando la victoria. Por la noche, salieron los guerreros del interior del caballo y abrieron las puertas de Troya al resto de los ejércitos griegos, saqueándola.
Después de la guerra, Odiseo aún tardó diez años en volver a Ítaca, y éstos son los sucesos que se relatan en la Odisea; nuestro héroe pasó por varias vicisitudes a lo largo de su viaje de regreso, yendo de isla en isla hasta el país de los Cíclopes, donde el gigante Polifemo devoró a varios de sus marineros. Odiseo lo cegó, y se ganó así la enemistad de Poseidón por haber dañado a uno de sus hijos. Continuó su viaje, arribando a la isla de Eolo, al país de Lestrigones y a la isla de Circe, donde estuvo un año. A continuación, estuvo en el país de los cimerios, donde evocó a los muertos y conversó con las almas de su madre Anticlea, y las de los héroes Heracles, Agamenón y Aquiles. El adivino ciego Tiresias le reveló la peligrosa ruta que debía tomar para regresar a Ítaca, pasando cerca de la isla de las sirenas, cuyo canto atraía a los marineros y nunca regresaban con vida, también le advirtió que no debían comer las vacas de Helios. Al aproximarse a la isla, Odiseo ordenó a sus hombres que se taparan los oídos con cera, que lo ataran al mástil de la nave, y que si les pedía que lo soltasen, lo amarrasen más fuertemente. Así, Odiseo fue el único mortal que oyó el canto de las sirenas y vivió para contarlo. Este es quizá el episodio más conocido de Odiseo (o Ulises), y encontramos varias representaciones del mito en toda la Historia del Arte. En la imagen superior, Las sirenas, Leon Belly, Museo de l'Hotel Sanderin, Saint Omer, Francia, y bajo estas líneas, Ulises y las Sirenas (Herbert James Draper, 1909). En la imágenes se puede reconocer a Odiseo amarrado al mástil, mientras las sirenas intentan atraer a los marineros hacia su perdición.
Después de este episodio, Odiseo pasó por el estrecho de Mesina, entre Italia y Sicilia, que estaba guardado por dos horribles monstruos, Escila y Caribdis, colocados a la distancia de un disparo de arco, de tal forma que si se evitaba a uno, se quedaba al alcance del otro, y viceversa. Odiseo pasó junto a Escila, que devoró a seis de sus hombres, llegando a Trinacria (la actual Sicilia), donde encontraron el ganado de Helios, formado por más de cien cabezas. Los hombres de Odiseo, famélicos, mataron y comieron algunas de las reses, ignorando la advertencia de Tiresias, de manera que Zeus envió su barco de nuevo contra Escila y Caribdis, que lo destruyeron, ahogando a todos los marineros excepto a Odiseo, que se salvó agarrándose a un trozo del mástil o del timón, según las diferentes versiones. Así, llegó a la isla de Calipso, donde fue su prisionero durante siete años. La ninfa Calipso le ofreció la inmortalidad, pero Odiseo la rechazó, ya que sólo quería regresar a Ítaca con su esposa y su hijo. Ayudado por Atenea, Hermes pide la liberación del héroe.
Finalmente, Odiseo consigue llegar a Ítaca, donde sólo su perro Argos lo reconoce. Se presenta en su palacio disfrazado de mendigo, para comprobar que está invadido por los pretendientes de su esposa Penélope. Ayudado por su hijo Telémaco, mata a todos los pretendientes, hijos de las familias más ricas de Ítaca, que fueron a palacio buscando venganza. Atenea se apareció, poniendo fin a la lucha y haciendo que se olvidara la matanza.
Más adelante, Telégono, hijo de Circe y Odiseo, llegó a Ítaca y mató a su padre por error. Después de esto, Telégono se casó con su madrastra Penélope, y Telémaco con Circe.
Bajo estas líneas, La masacre de los pretendientes de Penélope por Ulises y Telémaco (Louis-Vincent-Léon Palliére, 1812), donde se ve a Ulises-Odiseo utilizando su arco contra los pretendientes; según la leyenda, el arco de Odiseo sólo podía ser tensado por el propio héroe.

Bibliografía: FINLEY, Moses Israel, El mundo de Odiseo, Nueva York, Viking Press, 1954, pp. 27 y siguientes. Dirección URL: http://es.scribd.com/doc/65947942/El-Mundo-de-Odiseo
http://www.maicar.com/GML/Odysseus.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Odiseo

Imágenes:
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Odiseo.gif?uselang=es
http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Herbert_James_Draper,_Ulysses_and_the_Sirens.jpg?uselang=es
http://www.tiempodemusica.com.ar/noticia/noticia.ver.php?idpost=487&idpagina=46

miércoles, 4 de julio de 2012

¿San Félix de Cantalicio?

En esta semana, aunque ya estemos en pleno verano, propongo otra pieza de subasta. En este caso salía en la sala Segre, de Madrid, el pasado 3 de julio, donde se catalogaba como lienzo decimonónico (de principios del XIX) de escuela valenciana bajo el título "San Félix de Cantalicio con el Niño Jesús".
Y desde aquí lo propongo por si hay alguien que, como yo, piensa que puede tratarse de otro santo.
¡Ánimo, que es fácil!


Imagen: http://www.subastassegre.es/productos/detalle/ESCUELA-VALENCIANA-PPS-S-XIX-Subasta-81-20